ぼくは憧れ続けてきた。

言葉のいらない世界を。

言葉なんかなくっても、

海のように溶けあって、

ひとつになって、

不安なんか少しも感じない世界を。

ぼくは、そうして｢ものかき｣になった。

いまぼくは、

言葉によって、

その世界に辿り着こうとしている。

それは不可能かもしれないが、

不可能だと誰が断言したわけでもない。

証明してみせたわけでもない。

東京で生きていたときは、

｢愛｣は語られなければ分からないものだった。

けれどもいまは、

触れあうだけで分かる。

やっとここまできた。

それは、やっとぼくが、

抱きしめたいほど愛しいものを見つけたからだ。

そして、その｢もの｣とは、

この世界のすべてだった。

生きること。

やがて死を自覚しながら生きること。

そのときに｢愛｣は生まれた。

今夜も幼い君たちとふざけあい、

触れあいながら、

その愛しさをぼくは手放さない。

抱きしめて、

君は｢またね｣って手を振った。

ああ、またね。

愛しい君たちよ。

ぼくはこの血の熱さを君に伝えて、

君は受け取ったことだろう。

そんなふうに、

ぼくは今日を生きている。

2日前のことだった。

今朝ぼくは、葬儀で法華経を読誦する立場にあった。

その人は82歳だった。

その顔は、苦痛もなく苦悩もなく、

穏やかで眠るがごとき表情だった。

やがて棺が閉じられる前、

10通を超える孫たちの手紙が入れられた。

何が書かれていたのか、

知る由もないけれど、そこには

あふれる心情が込められていたことだろう。

親族の誰かがその顔に触れ、

｢変わらへんねえ｣と泣いた。

まるでまだ生きているようだと、誰もが思った。

また誰かが叫ぶように、

｢向こうに行ったらお母ちゃん、どこにおるか見つけや｣と言った。

妻のことだろう。

愛しあっていたのだろう。

見る間に花で棺は埋め尽くされ、

惜しむように棺に触れていた人々は、

時間にせかされて思い切った。

もう見納めだけれど、

その人の顔を見ることはもう二度とないのだけれど、

思い出は残った。

通称｢泥棒市場｣から這い上がって、

商店街に店を構えるまでになったその人は、

子供たちを育て上げ、

多くの孫が生まれ、

灰となって大地に還る。

人は生まれ、苦悩し、立ち上がり、喜び、

そうしてやがて死ぬ。

その循環をぼくもまた生きているのだ。

今夜は満月。

｢進歩｣という概念を使い続けてきた。

だが、ぼくは、我々は、

人間は、人類は、地球は、宇宙は、

いったい本当に進歩し続けてきたのか。

ぼくは昨年まで、

Yes! と言い続けてきた。

なぜか。

この｢進歩｣という概念を、

より明確に規定すればどうなるのか。

｢私｣を含むこの世界の一切は、

｢進歩｣し続けているというよりは、

本来は、

｢変容｣し続けているというべきだろう。

なるほど仏法では｢成住壊空｣と説く。

すなわち永遠の変容こそ、

この世界の実態だ。

この宇宙でさえ、

成じては壊れていくことの連続である。

したがって｢進歩｣とは、

ある時点とその先にあるある時点、

ある空間とその先にあるある空間の、

変化のありようを示す言葉であり、

きわめて相対的な概念だ。

だが｢変容｣とは、

それらを含む一切の永遠性につながる概念であり、

きわめて絶対的な概念となるだろう。

それでもぼくが、

｢進歩｣を語るのは、

それがこの｢私｣という主体の意志であるからだ。

ぼくは｢進歩｣を選ぶ。

それは、

｢変容｣し続ける一切の世界にあって、

その｢変容｣に、

より意志的に関わることを、

宣言することである。

ぼくが一個の生命体であるということは、

そういうことではないか。

意志的に関わるからこそ、

世界はかくも美しいと、

きみと別れたイブの夜に、

それはぼくのバースディでもあって、

さりげなくきみは、

ぼくを祝ってくれた。

そして気付いたんだ。

ああ、なんてぼくは、まだこんなにも

きみが好きだって。

それは音楽にあふれた夜で、

なぜか日本酒専門の料理店のマスターが、

音楽好きで、ロシア正教の宗教音楽を歌っていて、

フォークも愛していて、クラシックも聴く。

そうして秀逸は、何といったって、

Queenが好きってことだった。

ちょっと前に、ぼくはフレディのまねをして、

きみは大笑いをしていたっけ。

でも家に帰ってぼくは、

少しだけ反省したんだ。

ぼくはフレディを笑いものにしてしまったことに。

あんなにラジオ・ガガみたいな歌を、

命がけで絶叫するフレディ。

ブリティッシュ文化の正当を歩みながら、

フリーダムにあこがれ続けたフレディ。

それはとっても素敵だったのに、

ぼくはものまねをして、

きっとフレディは傷付いていたことだろう。

そう思うと、ああ、ごめんよフレディ、

って思う。

きみはいつも一回だけ振り返って、

駅の階段を駆け上がる。

ぼくはいつもその姿が消えるまで見送っている。

そうしていつも思うんだ。

ぼくはきみが好きだって。

抱き合いたくて、

ぼくらはハグするんだけれど、

それももう演技化されているけれど。

それもいい。

きみはいつも前を向いている。

そしてぼくも同じだ。

ありがとう、こんな素敵な夜を。

そして、おやすみなさい。

大好きなきみ。

それは、愛してるなんて言葉以上に、

すごく身近な言葉なんだ。

だからぼくは、

ずっとずっと、君を好きでいたいと思う。

ありがとう、きみ。

孤独だった日々のことを。

ＯＲＩＯＮだけはいつもぼくをやさしく見下ろしていた。

どんなときも、かわることなく。

孤独を耐えることができたのは、

そんな星々のおかげだった。

今もし孤独を感じている人々よ。

どうかＯＲＩＯＮを見上げてほしい。

そのやさしさが、

凍てついたあなたの心を解かすだろうから。

その三ツ星の間を渡る船があるとすれば、

その時間は億年だろうか。千年だろうか。

そんな物語が、

ぼくの心に浮かぶ。

ぼくはその瞬く間の一瞬を生きているにすぎないが、

その長い時間に思いを馳せるのだ。

ＯＲＩＯＮ。

ぼくの星座。

ぼくが見ているその光は、

もう随分と前に生まれたものだろうけど、

いつまでも新鮮だ。

ぼくもＯＲＩＯＮのように生きたい。

そうしてこの地球にあって、

夜空を見上げる人々にやさしさを届けたい。

そして成熟を望む者を憐れに思う。

成熟の先には爛熟があり、

さらにその先には腐敗がある。

それが自然の原理ではないか。

成熟とは停滞そのものだ。

あらゆる文明が滅びていったのは、

成熟から爛熟に及び、

停滞し腐敗に至ったからだ。

確かに腐敗は新しい生命の養分にもなろうが、

ぼくは腐敗の果てに否定されることを望まない。

人生の成熟を語る者にとっての｢成熟｣とは、

この人間の生を一過性のものだとする、

未熟を排するあまりに、

己を固定化してしまう、

愚かな傾向がある。

そして未熟に対する驕りがある。

私は誰よりも経験と知識を蓄えているのだという、

ソクラテスに敗れたソフィストが如き、

その驕りは、

結局は敗者の遠吠え以外ではない。

この生は一過性ではない。

｢私｣は流転する永遠の中にいるというのに、

｢私｣は変転し変化しゆく存在であるというのに。

一瞬たりとも立ち止まるものなどないというのに。
　　
　　
　　
ぼくは永遠の未熟者であろうとする。

この肉体のことは知らないが、

この精神の躍動だけは失うつもりはない。

そうして輝きを失わず、

青い果実のまま果てて、

つまり流転していくのだ。

あらゆる生と共振しながら、

あらゆるいのちの声を聴きながら、

ぼくはその大海の水雲とともに、

流れていくのだ。

Occupy運動の世界的拡大とは何か。

ぼくたちは、しっかりと凝視しなければならない。

1％の人間が世界の富を独占している、

と彼らは言う。

我々はそれ以外の99％の民衆なのだと。

資本主義経済とは、

富の局所的な集積を必然とする。

でなければ、工場は建てられず、

商品開発や研究も進まなく、

企業間の競争もなく、

市場は活性化しない。

だが今日、問題をさらに悪化させているのは、

それ自身が虚構であるにもかかわらず、

｢実体経済｣と名付けられた経済活動を左右する、

金融経済においてである。

これこそが究極の虚構だ。

生産活動そのものではなく、

貨幣経済そのものを操る、

これらの虚構の活動は、

生産そのものに携わらない、

専門の企業や個人に操られて、

もはや国家さえ戸惑っている。

そこにおける企業と個人の関係は、

カジノにおける運営企業と客との関係と、

基本的には変わらない。

すなわち両者は、

刹那の欲望のために生きている。

Occupyは、

その果てに起きた、

無名の民衆の抗議の声だ。

彼らは今日の経済社会そのものに、

異議を唱えている。

そして、その根源には、

貨幣経済への深い不信がある。

グローバル化した経済活動は、

だからこそ国境を越えた民衆の、

同時的な運動を引き起こしている。

それは新しい民衆の姿であり、

この世界がどこに向かうのかを示唆している。

それは人類が、

貨幣経済社会を超える兆候でもある、

とはいえないだろうか。

いいや。

ぼくはそう言い切る。

人類の未来からの視座に立てば、

人間が貨幣に従属する社会から、

人類は必然的に脱却しなければならず、

幻想の相対的な交換価値たる貨幣からさらに、

新しい｢富｣のあり方を、

見つけていかなければならないからだ。

すなわち、真実の富とは、

人間そのもの、

生命そのものであるという、

絶対的な価値に支えられた、

夜空を見上げながら、

ぼくはつぶやいた。

君がほんとうに雪のように降っているさまが、

思い浮かんだ。

君は心を病みながら、

血飛沫を織り交ぜるように、

2万もの俳句を残して、

ひたすら愛されることに餓えながら、

ひたすら愛されていることも知らずに、

自ら散っていったのだった。

34歳という若さには、

もう老衰以外に見えなかったのか。

あまりにも悲しくて、

あまりに愛しくて、

ぼくは一人の、

もう深く老い込んでしまった俳人の言葉を聞いていた。

その微笑みの裏には、

深い哀しみと歓びが透けていた。

君と出会った歓びと、

君を失った哀しみが、

綯い交ぜになってそこにはあり、

その胸には涙があふれている。

血が滲んでいくのがわかる。

今ぼくは、

目の前の彼女の句を見ながら、

その可憐で勇ましくて、

いのちに溢れながら泣き叫んで、

そのように自身を傷つけてきた、

少女のままの魂を見つめている。

あらゆる死に無駄はない。

あらゆる生が無駄ではないことと同じように。

ましてやその生が、

生き残る人間の中で輝いているならば。

ぼくは祈る。

今は茫然としている師の胸が、

輝く思い出に満ちたままであるように。

君は静かに舞い降りている。

君は秋桜として散り、

夕空に舞い上がり、

そうしてこの夜に、

深々と降っているのだ。

本当にありがとう。

ぼくには、その言葉しか言えない。

君とあなたは、

ぼくの前に笑顔で立っていた。

もう30年ほども経った再会だというのに、

君もあなたも、

まったく変わることなくあの日のままに。
　　
　　
　　
ぼくはずっと苦しみ続けていた。

あの日の君に対する仕打ちのひどさは、

永遠に許されないだろうと。

あの無責任な別れのひどさは、

二度とあなたに顔を合わせられないだろうと。

そのサプライズを用意してくれたのは、

それもまたかつての仲間の女性だった。

ああ、ぼくは何と、

美しい心の女性たちに、

心優しい女性たちに、

囲まれていたのだろう。

ぼくはまだぼくを許さないが、

それでも君は許そうとしてくれていた。

そうしてぼくの今日までの軌跡を、

見つめ続けてくれていた。

そして自身の病をも乗り越えて、

ぼくの前で微笑んでいたのだった。

しかも君もあなたも、

まだまだ踊り続けているという。

いいや、まだまだ未来を目指しているという。
　　
　　
　　
ぼくは泣いた。

ＪＲ大阪から三宮までの帰りの電車の中でも、

ぼくは涙を止められなかった。

不審そうに時おり誰かが見ていたが、

ぼくはハンカチを持ってもいなかっし、

流れる涙を拭く手はずっと濡れていて、

擦った目頭が痛くなっても、

まだ涙はあふれ続けた。

こう書きながら、

僕の胸はまだこみ上げてくる。
　　
　　
　　
こんな日が訪れるなんて、

思いもよらなかった。

この特別な日を用意してくれた仲間は、

頑張らなきゃねって、

微笑んで去っていった。

美しい人々よ。

ぼくには、感謝以外に何があるだろう。

ぼくはこんなにも美しい女性たちに、

そっと支えられ見守り続けてもらっていた。

さあ、戦おう。

ぼくにはさらに勇気が湧いてくる。

そうしてぼくは恩を返してくだろう。

ありがとう。

美しい人々。

本当にありがとう。

生きるということは、

何て素晴らしいことなんだろう。

思い出に浸ることなんか、ぼくにはなかったが、

ぼくたちは、あの日の歌をみんなで歌った。

この秋空の雲も、

ぼくも、

ぼくとあらゆるものとの関係も。

変容するもの、つねに変容し続けていくもの、

それが存在である。

では、変容すること、

とは何か。

｢変容する＜もの＞｣とは、

4次元世界においては、

時間軸を除く3次元空間において認識される。

だが、｢変容する＜こと＞｣とは、

時間軸における認識のありようだ。

そうして物理学的に、

この空間軸と時間軸が交換可能なら、

＜もの＞と＜こと＞の交換もまた可能である。

こうして＜もの＞と＜こと＞は、

それじたいが、互いに入れ替わり変容していくものである。

だから主役とは、

この4次元世界においてさえ、

＜変容＞そのものになる。

だがぼくたちは、

さらに多次元な空間に、

舞い降りていかなければならない。

すべての＜変容＞とは、

この多次元時空において、

行われているものなのだ。

すべてのものの根源が、

ひもの振動であるなら、

そうしたひもの振動が綾なして、

すべては生起してくる。

それもまた＜変容＞であるだろう。

こうして｢存在｣とは、

ある｢力｣のことになる。